8 月份，身着罩袍的阿富汗妇女走过坎大哈集市上的珠宝店。（Wakil Kohsar/法新社/盖蒂图片社）
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随着塔利班开始执行新的严厉法律，阿富汗妇女表示，她们曾经希望放松对她们的严厉限制的任何希望都已基本破灭。
上个月底颁布的新宗教法禁止女性大声说话、在公共场合朗诵《古兰经》以及看丈夫或亲属以外的男性。除了戴上她们原本就应该戴的头巾外，新法还要求女性遮住下半张脸，还有其他一些规定。
在最新法规颁布之前，塔利班政府对妇女的生活进行了严格管控，一些新法律将对妇女的实际限制编入法典。但过去一周，阿富汗妇女在电话采访中指出，在城市地区，镇压的迹象越来越多，因为这些地区的法规执行得并不严格。
塔利班道德警察是该政权最保守分子的延伸，据一些女性称，他们似乎在首都喀布尔和其他地方获得了前所未有的权力。一些女性称，虽然道德警察的白袍在喀布尔并不常见，但自 8 月底以来，它们已无处不在。
警察在公交车站和购物中心巡逻，寻找违反着装规定或可能大笑或大声喧哗的女性。星期五是穆斯林的圣日，宗教警察在喀布尔的一些地区驱散女性，并指责她们阻止男性店主及时前往清真寺祈祷。阿富汗电视广播中越来越少见到女性。
三年前塔利班掌权后不久，女孩被禁止上六年级以上的学校，妇女也被禁止上大学，但直到几周前，一些女孩仍在上英语课。但据学生们说，在塔利班道德警察向男教师发出警告后，许多家庭现在拒绝让女儿上英语课。其他女性则因恐惧而决定待在家里。
“三周前，我还希望塔利班能改变并取消对女孩教育的限制，”20 多岁的喀布尔居民米娜说，她为少女开办了秘密课程。“但是，一旦他们公布了《恶习与美德法》，我就失去了所有希望，”她说。接受本文采访的女性要求匿名或只公布她们的名字，因为她们担心会引起塔利班政权不必要的关注。
另一位同样住在喀布尔的妇女权利活动家说，她在 20 世纪 90 年代塔利班掌权时被禁止学习。现在，她看到历史重演。这位 48 岁的妇女说：“整个国家都变成了妇女梦想的坟墓。”她补充说，塔利班第二次统治将不那么极端的初步迹象并没有实现。
2021 年 8 月，塔利班夺取政权后，新政府迅速对女性实施了广泛的限制。但此后，塔利班官员称这些变化中的许多——尤其是对教育的禁令——都是暂时的。这些官员往往无法具体说明这些规则需要什么，留下了一些解释的空间，导致遵守规则的方式存在地区差异。例如，城市喀布尔和该国保守的南部农村之间仍然存在很大差异。
但一些女性表示，现在通过城市影响力缓和塔利班势力的希望正在逐渐渺茫。
“塔利班内部分为两派，”24 岁的女大学生萨贾说道。“其中一派似乎比较温和，急于打破常规。但现在，随着限制措施被批准为法律，他们似乎已经失败，再也没有希望了。”
其他人早就放弃了让塔利班领导层更加宽容的希望。“谈到残酷和限制，他们都意见一致，”一位 20 岁的喀布尔女性居民说，她刚被喀布尔大学考古系录取，当时塔利班禁止女性入学。
负责监督道德警察的弘扬道德和预防罪恶部未能就此事发表评论。该部两名前高级官员表示，发言人职位空缺。
司法部发言人巴拉卡图拉·拉苏利 (Barakatullah Rasouli) 在向塔利班运营的广播公司 RTA 发表的视频声明中表示，新规定强调“尊重个人的尊严”，并建议官员“温和地”传道。塔利班坚称，在其三年统治下，妇女的生活有所改善，并经常辩称对妇女的限制是为了保护她们。
阿富汗妇女权利活动家反驳说，《古兰经》并没有禁止妇女接受教育，而且其对着装的要求比塔利班规定的要少得多。
塔利班的许多信仰部分植根于数百年来的普什图文化，这种文化在阿富汗许多农村地区仍然根深蒂固。在这些地区，不仅仅是男性认同塔利班的观点。在喀布尔，一些女性特别害怕道德警察中的女性成员，她们往往是从保守的郊区招募而来。“她们的行为甚至比男性警察更具攻击性，”一位 20 岁的喀布尔女性居民说。
喀布尔的许多女性表示，她们怀疑塔利班制定这些规则的宗教依据，而且人们普遍猜测，该政权增加对妇女权利的限制是为了以后在与国际机构和外国资本的谈判中以这些限制作为交换。塔利班一直在寻求国际社会对其政府的承认——到目前为止，还没有一个国家这样做——并试图获得仍被冻结的阿富汗中央银行储备。阿富汗领导人希望这样的突破能促进经济发展，帮助缓解失业和饥饿。
一些阿富汗女性将她们失去自由归咎于外部世界。“过去三年来世界的沉默将成为历史上黑暗的一章，”米娜说道，这与阿富汗普遍的情绪相呼应，即全球的注意力已经从阿富汗转移。
她说，许多与她交谈的女性都表示，她们申请出国奖学金没有成功，而且已经没有选择了。
“塔利班将继续利用宗教作为对付妇女的武器，”她说。“对他们来说，看到女孩的头发是一种罪过，但让国家挨饿却不是。”
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